Lawino ist böse auf ihren Mann und hält ihm eine zünftige Gardinenpredigt. Nicht, weil er sich eine zweite Frau genommen hat – das ist nach afrikanischer Tradition durchaus zulässig -, sondern weil er, um sein Image als „moderner“ Afrikaner aufzubauen, sich ein Zierpüppchen ausgesucht hat, das die Manieren der Weißen nachäfft.
Otschol wirft Lawino Rückständigkeit vor und erklärt, daß man die Vergangenheit austilgen müsse, die Frauen emanzipieren, die Grenzzäune niederreißen, sogar Berge sprengen und Flüsse umleiten, um Raum zu schaffen für die neuen Städte, das neue Leben (nach der Art der Weißen).
Wer hat nun recht? Wie in einem Ehestreit selten einer allein recht hat, muß auch in der Ehe von Tradition und Neuerung ein sinnvoller Ausgleich gefunden werden.
Beide Lieder vermitteln Einblicke in afrikanische Dichtung und afrikanische Probleme.
Rütten & Loening Berlin 1977
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